โคลง สุภาษิต นฤ ทุม นา การ มี ประโยชน์ อย่างไร ต่อ ผู้ ปฏิบัติ

คำประพันธ์ในข้อใด ไม่มี การใช้คำที่มีความหมายว่า “ไม่” ก. มัธยัสถ์มชฺฌ+ฐามธฺยสฺถตั้งอยู่ในท่ามกลาง, ปานกลาง. (ไทย) ใช้จ่ายอย่างประหยัด.มาตุรงค์มาตุ+? แม่, (มาตุลุงฺโค มะงั่ว)มานะมานมานความถือตัว (เป็นกิเลสประเภทหนึ่ง มี sixteen อย่าง เช่น ถือตัวว่าดีกว่าเขา เสมอกับเขา ต่ำกว่าเขา เป็นต้น).

เพราะไม่ฟังคำคนพูดเพศนินทา การไม่ควรฟังคนที่ชอบพูดเพ้อเจ้อเท็จจริงบ้าง เพราะเปรียบเสมือนมีดที่กรีดหรือระรานคนทั่วไป ฟังแล้วจะพาเราเข้าไปอยู่ในพวกพูดจาเหลวไหลไปด้วย ๑๐. คำไทยบาลีสันสกฤตความหมายตติยะตติยตฺฤตียที่สามตถาคตตถาคตตถาคตผู้ไปแล้วอย่างนั้น (พระพุทธเจ้า)ตนตนุตนุเบาบาง, น้อย, ห่าง; ละเอียด; ตน. (ไทย) ตน.ตบะตปตปสฺความร้อน, ธรรมเครื่องเผาบาปตมะตมตมสฺมืดตรรกตกฺกตกฺรคิด, ตรึกตระกูลกุลกุลวงศ์, เชื้อสาย. (ไทย) เติม ตระ-ตรัยตรึงศ์เตตฺตึสตฺรยสฺตฺรึศตฺสามสิบสามตรีติตฺริสามตรีภูมิติ+ภูมิตฺริ+ภูมิภูมิสามตรีโลกติ+โลกตฺริ+โลกโลกสามตรุตรุตรุต้นไม้ En. Treeตฤณ, ติณติณตฤณหญ้าตักษัยชีวิตกฺขยชีวิตกฺษยสิ้นชีวิต, ตาย. (ไทย) ตัดพยางค์ ชีวิ ออก.ตัณหาตณฺหาตฺฤษฺณาความยากตาลตาลตาลลูกตาล, ลูกกุญแจตาวตาวตาวตฺเพียงนั้นตุลาตุลาตุลาคันชั่งเตโชเตชเตชอำนาจ, ไฟ, ความร้อนไตรติ, เตตฺริ ไตฺร ตฺรยสาม.

พระบรมราชานุสรณ์

(ไทย) อภิรมย์ ตัด อ.ภีมภีมภีษฺมอันน่ากลัวภูธรภูธรภูธรพระราชา; ภูเขา ‘ทรงไว้ซึ่งแผ่นดิน’. (ไทย) ตำรวจภูธร คือตํารวจทำหน้าประจำนอกกรุงเทพฯภูมิภูมิภูมิแผ่นดิน. (ไทย) + (พูม) พื้น, ชั้น, พื้นเพ, ความรู้ เช่น อวดภูมิ/อมภูมิ; สง่า, โอ่โถง, องอาจ, ผึ่งผาย เช่น วางภูมิ.ภูมิใจภูมิ+ภูมิ+(ไทย) กระหยิ่มใจ, รู้สึกว่ามีเกียรติยศ.ภูมิฐานภูมิ+ฐานภูมิ+(ไทย) มีสง่า, ผึ่งผาย. (บาลี ไม่มีที่ใช้ – ส่วนแห่งแผ่นดิน, แผ่นดินที่เป็นภาคหรือเป็นส่วนๆ)ภูมิภาคภูมิ+ภาคภูมิ+ภาคส่วนของแผ่นดิน, ภาคพื้น. (ไทย) หัวเมือง; (ภูมิศาสตร์) อาณาบริเวณที่มีลักษณะบางอย่างเช่นลักษณะทางธรรมชาติ ทางเศรษฐกิจ ทางวัฒนธรรม ทางการเมืองคล้ายคลึงกันจนสามารถจัดเข้าพวกกันได้ และแตกต่างกับบริเวณใกล้เคียงโดยรอบ.

ภาษาไทยม.2เรื่อง วิวิทธภาษา ชั้นมัธยมศึกศาปีที่2เร… การเตือนสติหรือให้ข้อคิดในการใช้ชีวิต เพื่อสร้างฐานะและครอบครัวให้มั่นคง … อย่าลดตัวลงไปต่อสู้หรือต่อปากต่อคำกับคนพาลหรือคนที่มีศักดิ์ต่ำกว่า. เมื่อแพะกลายเป็นสุนัข “ในการรับสาร ไม่ว่าจะฟังหร… (แดนไตร หมายถึง โลกทั้ง ๓ ได้แก่ กามภพ คือภพของเทวดาลงมา, รูปภพ คือ ภพของพรหมที่มีรูป, อรูปภพ คือภพของพรหมที่ไม่มีรูป; หรือ สวรรค์ มนุษยโลกและบาดาล.

พระราชประวัติ

(ไทย) มีความอดทน.มานุษยวิทยามานุส-วิชฺชามานุษฺย-วิทฺยาวิชาว่าด้วยเรื่องมนุษย์ มนุษย์ในสังคมมายามายามายาการลวง, การแสร้งทํา.มายาคติมายา+คติมายา+คติ(ไทย บัญญัติ) คติความเชื่อหรือทัศนคติที่ไม่เป็นความจริง มายูรมายุรมายูรฝูงนกยูงมารดา (มาน-ดา)มาตา (มาตุ)มาตฺฤแม่. (ไทย) เติม ร.มารยา (มาน-ยา)มายามายาการลวง, การแสร้งทํา. (ไทย) มายา เติม ร.มารยาทมริยาทามรฺยาทาเขตแดน. (ไทย) กิริยาวาจาที่ถือว่าสุภาพเรียบร้อยถูกกาลเทศะ, มารยาท ก็ว่า.มาลามาลามาลาระเบียบดอกไม้, มาลัยมาลีมาลีมาลินฺระเบียบ, ดอกไม้มิจฉามิจฺฉามิถฺยาผิด. Mis-มิติมิตมิต(ไทย) การวัด, การนับมิสสกวันมิสฺสกวนมิศฺรวนชื่อป่าหรือสวนของพระอินทร์ มีไม้ต่างๆ ระคนกัน. Mixed forestมุกดามุตฺตามุกฺตาแก้วมุกดามุขมุขมุขหน้า, ปาก; ทาง; หัวหน้า, หัวข้อ.

Three, triไตรยางศ์ติ+อํสตฺริ+อํส, ตฺรยํศประกอบ 3 อย่าง, มี 3 ส่วนไตรสรณคมน์, -าคมน์ติ+สรณ+คมนไตฺร+สรณ+คมนการถึงพระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึก. คนมีร่างกายใหญ่โตเท่าภูเขา สูงเท่าลำตาลเจ็ดต้นเรียงต่อกัน มีอิทธิฤทธิ์และอำนาจมหาศาล สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าแห่งพระจันทร์หรือพระอาทิตย์ก็ตาม ครั้นถึงคราววิบัติสิ้นไร้ทรัพย์เสียแล้ว คนทั่วทั้งโลกก็ไม่มีใครมองเห็นหรือให้ความสนใจ … ส่วนไม้ผุ จะดัดให้ตรงอย่างไรก็ทำไม่ได้ รอแต่เวลาผุพังแหลกสลายเท่านั้น เปรียบดังคนพาล ได้ฟังคำสั่งสอนอบรมก็ไม่รู้ในสิ่งดีสิ่งเลว ท่านว่า เป็นบุคคลอบรมสั่งสอนยาก. เกิดมาเป็นคน จะทำสิ่งใดก็ให้พอเหมาะพอควรกับกำลังทรัพย์กำลังความสามารถ อย่าได้คิดทำการใหญ่เกินตัวให้ใครๆ ดูถูกดูหมิ่นได้ว่าไม่รู้จักประมาณตน. ช่วยเปรียบเทียบคำสอนในโคลงสุภาษิตโสฬสไตรยางค์ว่าสอดคล้องกับสำนวนสุภาษิตไหนหน่อยค่ะ พอดีครูให้ทำงานค่ะ เลยขอช่วยผู้รอบรู้ในเรื่องภาษาไทยหน่อยว่า คำสอนที่อยู่ในโคลงสุภาษิตโสฬสไตรยางค์อันไหนสอดคล้องกับ สำนวน สุภาษิต คำพังเพยใดบ้างคะ PLS.

นฤทุมนการเป็นการสร้างคำแบบใด ๑๔. สุภาษิตนฤทุมนาการแต่งด้วยคำประพันธ์ประเภทใด ก. การปฏิบัติตามข้อใดจะทำให้เป็นคนใจเย็น ก.

นำทาง

การปกครองเช่นนั้น เรียกว่า (ระบบ) ทรราชย์. ตรงกันข้ามหากเราคลุกคลีกับคนพาล คนพาลก็จักชักนำเราไปสู่แต่หนทางอบาย อุปมาดังเช่นนิทานเรื่องนกแขกเต้าที่ตกไปอยู่ในรังโจร. อบรม เตือนตนเองให้เป็นคนตั้งมั่นอยู่ในศีลในธรรมไม่ประกอบกรรมชั่วอันเป็นอกุศล ดุจช่างเกาทัณฑ์ดัดลูกศร หน้าไม้ ให้ตรงฉะนั้น. เพราะฉะนั้น เราจึงควรมองคนในแง่ดี พิจารณาตัวเองให้มากๆ จึงจะชื่อว่าเป็นคนดี การมองแต่คนอื่น เพ่งโทษผู้อื่นเป็นวัตร เป็นนิสัยคนพาล. งูเห่า – เป็นสัตว์ร้าย มีพิษร้ายอยู่ในตัว เปรียบเสมือนคนชั่ว คนเลว อย่ามองคนแต่เพียงเปลือกนอก การคบคนประเภทนี้ จะได้รับความเดือดร้อนในภายหลัง ควรหลีกหนี . แต่ที่ร้ายกาจยิ่งกว่าในบรรดาสามประการที่กล่าวมาแล้วนั้น ได้แก่ คนที่ชอบนินทาคนอื่น พูดถึงคนอื่นในทางไม่ดีลับหลัง.

(ไทย) ต้นอโศก ตัดพยางค์หน้า เป็น โศก, สีเขียวอ่อนอย่างสีใบอโศกอ่อน เรียกว่า สีโศก. คำไทยบาลีสันสกฤตความหมายมงกุฎมกุฏมกุฎ, มุกุฎเครื่องสวมศีรษะ. (ไทย) มกุฏ เติม ง.มงคลมงฺคลมงฺคลเป็นความดีงามมณฑกมณฺฑูกมณฺฑูกกบมณฑปมณฺฑปมณฺฑปเรือนยอดมณฑลมณฺฑลมณฺฑลกลม, รูปดวงจันทร์. (ไทย) บริเวณ.มณเฑียร มนเทียรมนฺทิร มณฺฑิรมนฺทิรเรือน, เรือนหลวง, เมือง, เมืองหลวงมติมติมติความเห็นมนต์, มนตร์มนฺตมนฺตฺรบทสำหรับสวดมนุษย์มนุสฺสมนุษฺยคน. Man (มนู)มนุษยชาติมนุสฺสชาติมนุษฺยชาติมนุษย์มโนภาพมน+ภาวมนสฺ+ภาว(ไทย บัญญัติ) ภาพที่เกิดทางใจ, ความคิดเห็นที่เกิดเป็นภาพขึ้นในใจมโนรถมโนรถมโนรถความปรารถนาแห่งใจ, ความประสงค์มโนรมมโนรมมโนรมเป็นที่ชอบใจ, งามมรณะมรณมรณการตาย, ความตาย. (ไทย) มักนำไปใช้เขียนบอกวันเกิด-ตาย ในงานศพ เช่น ชาตะ-มรณะ (แปลว่า เกิดแล้ว-การตาย) ความจริง ควรใช้ว่า ชาตะ-มตะ (แปลว่า เกิดแล้ว-ตายแล้ว) เพราะเป็นศัพท์กิริยาเช่นเดียวกัน.

• (ไทย) มักนำไปใช้เขียนบอกวันเกิด-ตาย ในงานศพ เช่น ชาตะ-มรณะ (แปลว่า เกิดแล้ว-การตาย) ความจริง ควรใช้ว่า ชาตะ-มตะ (แปลว่า เกิดแล้ว-ตายแล้ว) เพราะเป็นศัพท์กิริยาเช่นเดียวกัน.
• (ไทย) ตน.ตบะตปตปสฺความร้อน, ธรรมเครื่องเผาบาปตมะตมตมสฺมืดตรรกตกฺกตกฺรคิด, ตรึกตระกูลกุลกุลวงศ์, เชื้อสาย.
• (ไทย) ตัด อ พยางค์หน้าออก.เนตรเนตฺตเนตฺรตาเนรเทศนิรเทสนิรฺเทศให้ออกนอกประเทศเนรนาถนิร+นาถนิรฺ+นาถไม่มีที่พึ่งเนรมิตรนิมฺมิตนิรฺมิตสร้าง, ทำ, นิรมิต.
• (ไทย) อนุกูล ตัด อ.นุชอนุชอนุ+ชผู้เกิดภายหลัง, น้อง.
• Boatบรมปรมปรมอย่างยิ่ง, ที่สุดบรรจถรณ์ปจฺจตฺถรณปฺรตฺยาสฺตรณเครื่องลาด, เครื่องปูบรรณปณฺณปรฺณใบไม้, หนังสือบรรพชิตปพฺพชิตปฺรวฺรชิตนักบวชพุทธบรรพตปพฺพตปรฺวตภูเขาบรรยายปริยายปรฺยายความเป็นไปรอบ, ลำดับ.
• ข้าไม่อยากสู้รบกับคนพาล ข้าขอยอมแพ้.

ตรงกันข้าม คนพาลหรือทุรชน มักพูดจากลับกลอกเชื่อถือไม่ได้ ดุจหัวเต่าประเดี๋ยวยาวประเดี๋ยวสั้น ผลุบๆ โผล่ๆ จากกระดอง ฉะนั้น . ได้ฟังคำสั่งสอนอบรมก็ไม่รู้ในสิ่งดีสิ่งเลว ท่านว่า เป็นบุคคลอบรมสั่งสอนยาก. พระพุทธเจ้า ทรงตรัสว่า กิจฺโฉ มนุสฺสปฏิลาโภ การเกิดเป็นมนุษย์นั้นยากเป็นอย่างยิ่ง… คุณสมบัติสามประการดังกล่าวข้างต้น มีอยู่ในชายผู้ใด ชายผูันั้นจัดว่าเป็นยอดชายชาญนั่นแล. อย่าคบกับคนพาล เพราะเป็นผู้ไม่รู้ผิดชอบชั่วดี….แต่เหล่าบัณฑิตเป็นผู้มีปัญญา แม้ต้องโทษได้รับความลำบาก ก็ยังเป็นผู้ควรคบหาอยู่นั่นเอง. ร่างกาย เป็นเพื่อนตามติดเราไปทุกแห่งหนแม้ในยามสุขยามทุกข์ยากลำบาก แต่ ธรรมะ-บุญ บาป ที่สั่งสมไว้ จะเป็นเพื่อนตามติดเราไปจนถึงภพหน้า.

ถ้ารบกับเราตัวเอ็งน่ะแหละจะถึงความพินาศ เอาเถอะ! ข้าไม่อยากสู้รบกับคนพาล ข้าขอยอมแพ้. แม้ตกอยู่ในห้วงแห่งมหันตทุกข์ ผู้ฝึกฝนตนดีแล้วย่อมรู้หน้าที่และไม่ละทิ้งธรรม… ทุพพล – กระจอกงอกง่อย, พิการ, หย่อนความสามารถที่จะประกอบการงานตามปรกติได้. หนึ่ง คือ คนพาล สองคือ นักปราชญ์บุคคลสองจำพวกนี้พึงเลือกคบให้ดีเถิด.

”ทาน” คือการให้ เป็นเครื่องขัดเกลาจิตใจ เป็นไปเพื่อความหมดจดแห่งกิเลส … ความโกรธครอบงำนรชนเมื่อใด ความมืดมนย่อมมีเมื่อนั้น. วิวิธภาษาม.2 เรื่อง ออมไว้ใส่ถุงแดง ออมไว้ใส่ถุ…